看這蕊雪白清秀的山茶花
無暇盡能不沾塵,所欲所惡拋開它!
歐巴尚說她人在家中坐居然也中槍,家政班選她當下任班長,
讓她不知所措,因為歲數也有了,身體也有狀況,恐辜負眾家姐妹的美意,
非但不能為團體服務更可能造成自己壓力,煩腦極了!
其實小地方小團體更能看出華人社會還真能玩的特性,諸如玩物,玩人,
玩法,玩小圈,玩選舉更是精華極緻.歐巴尚說整個家政班四十人左右,
她只認識不到十人,怎會三十幾票當選?班裏多的是中青代能力強又資深且見
過世面的成員,今天選一個和它媽差不多歲數的歐巴尚來代表整個班,看來是等著
看笑話的心態大於誠心推薦,或說歐巴尚被某些人用很粗糙的手法給玩掉了
一點也不為過.因此堅持辭退的意念我大力支持.
從海拔450出發,一個半小時的車程後到達的位置也是450;
是孩子們的孝心把兩個老的請到這曾經是傳奇又神秘的地方過一宿.
古今中外有錢有勢之後想的大概是將相王候
的格局和氣勢,就算不能當皇帝至少也要搞個像樣的宅邸.
委外經營後普羅大眾得以一窺其貌,當然二十幾年過去了,
隨之而來的應是更嚴肅的課題,因為華麗細緻的工藝和藝術品並沒有做適當的維護和保存.
現在已經看到非常多處建物上的破敗,而且在高溫多
濕的環境下顯得更嚴重,有心一睹南園恢宏氣度莊園的朋友
要請早,我看到是短時間裏若沒好好整修,它會變成回憶!.
鋸下四種約一吋粗的櫻花枝幹隨意綑一下,丟入大水桶就大功告成.
就連這台灣國寶也是阿沙利大支的給它鋸下來,反正過年豪邁些!
這台奧歐都拜好歹跟了老頭和歐巴尚十多年了,除了剛帶回山上大修過
冷卻水箱和幫浦外並沒給過太大的麻煩;
現在它是歐巴尚的專屬座騎,一星期帶她上下山三兩次,據她說在山路上少
有人敢亂超它,我說150水冷是很夠力啦,安全帽一帶上去沒人會管是不是
歐巴尚在龜行或狂飆,讓讓路倒是真的!
痛苦的是最近的機車店距離10KM,安呢破風就一切停擺,連推它都困難,
待好天氣就要厚著老臉去借有昇降板的拖拉庫來伺候她下山就醫了!
天冷, 想來杯熱的暖和一下;工作寮煮開水倒還方便,想泡壺茶得
看手上的工作了,雙手戴著兩層手套(內是醫療.外是棉紗)那能泡茶,
脫掉手套用最懶的方法---就是方便包的奶茶,沖好了可是沒湯匙,隨手捻來就是這根了!
咖察喀察兩聲一支最環保又免費的湯匙兼吸管就ok!
防風竹籬裏的細枝用起來粉奇怪呢,是自然的野味和粗獷!
虎耳草真是像貓科動物的耳朵;六七年前隨手植於
砌石牆縫,從來沒人理會它,就這樣一大片的繁衍開來.
西洋九層塔-羅勒,說它是料理的辛香料,但在我們家是小花盆裏的配角,一直沒有嘗過它的味道.
有太多來過我家玩的朋友會狠狠摘上一把的綠薄荷;小朋友說它是口香糖味道,我則說它是臭罄味.
前陣子有人煮湯喝到腎衰竭的金錢薄荷,沒仔細瞧跟含介草很相似.
清明節祭品鼠麴粿的主角--鼠麴草;一千坪左右的園裏已有三四
個人來採收過,他們都是內行人,他們說凡使用除草劑的園子是長不出鼠麴草.
遠在我出生的前後幾年裏,政府所施行的土地改革政策(耕地放領和三七五條款),到現在被供在土
地改革紀念館和教科書裏供大眾和學子歌功誦德;但在所謂當時不正義的一方即富農或大地主的
後代來看卻不是那麼一回事,而那是一場揮之不去的惡夢,禍起於先父的時代,殃及我這一代甚至會
延續至我的子子孫孫.
年少時不知天高地厚,愚民式的教育讓我以為我的先人是以非法手段獲取利益,累積龐大的田產,又
基於公平正義,實施土改也沒有舍不好.一直到莫約初中畢業時聽到先父在比較日據時代和國民政
府時代的施政時說到:日本是外族統治,戰時物資管制嚴苛,就像地痞流氓搶走家中五隻母雞每天
生下五顆蛋的其中四顆,而國民政府實施的耕地放領和三七五政策卻如同強盜般取走家中五隻母
雞的其中四隻.按當時我爺爺留下約有一二十甲水田和一兩甲旱地和自宅,賴以為生的主要是位置
平坦,避風和水源豐富的水田,但大都出租予它人耕作以收取租金收入(當時以稻穀計算),而旱地都
設自宅和菜園坡度大且水源缺乏.由於田地出租大都被放領和簽下三七五租約,換回的抵賞農林股
票總數在五十年代還換不到300kg的白米,這一次的洗劫可以說我家族的浩劫,想一想當時有多困
苦,我伯父和先父在日本異族統治尚有能力讀到公學校高等科(初中),而光復後三個堂哥竟然只有
老大勉強讀到初中,我則靠先母出外作泥水小工供我讀到大專.
環顧這些年因農地開放自由分割和買賣(管地不管人),當年的良質土地承受者隨便割一小塊出售
,搖身變成億萬富翁,我們則仍舊守著坡度大到嚇人的幾分旱地和幾拾年老屋(當時不徵旱地和山坡
林地);每當想起社會正義和
公平這些鬼話就令我格外心痛,當年為了讓承受戶擁有耕地是為了養家活口,現在賣地致富,英明
偉大的政府可有想過公平是如此嗎?正義也是如此嗎?
說到三七五就一肚子氣,每收到區公所寄來的續租通知就覺得莫名其妙,天底下竟然不須經所有權
人行使同意權就可以續約,就如同無需我授權任何人都可以領走我帳戶的存款一樣的方便,最扯的
是承租權還可以繼承,真的這不曉得是那位仁兄大德修訂的.我的承租人約八十歲了,子女早成家立
業,住的是三樓的百坪透天宅,十幾二十年來更本沒做過水田(何況政府勸導休耕),瘸著腿糊亂的種
幾棵菜做做運動,百分之九十的田地任其荒蕪,就怕廢耕被收回,我瞭解他所期望的是再一次公平和
正義的降臨,等著我這小貧農出賣土地好分上一份豐厚的價金,也因此我從未考慮要出售,看來得再
熬上幾代人了!
最讓我不平的是1980先父亡故,國稅局以當時法令認定三七五租約土地非自耕農地課以一般出租
土地稅則,硬是A了近三百萬元的遺產稅,我曾以土地屬政令強制出租非出己願,又出租地仍為農用
為由提行政救濟,但遭駁回,無力繳納只好以自耕旱地抵繳,經國稅局及國產局百般刁難以變現速率
為由挑走幾筆市值很高的耕地抵繳70%的稅款,其餘以現金繳清.(稅額款在當時可買四至五輛
BMW 318的汽車)現在承租戶每年送來租金(稻穀代金)約8500元,若以此推算從先父開使可能
得收325年的租金才能繳那麼一次稅,你說這不是揮之不去的夢魘嗎!又難道不是漫無止境的延續
嗎?又再一次的洗劫,到我這一代的自耕地更少了,實施土改後五十五年是誰是貧農?
大法官釋憲又何用,小貧農那來銀子和既得利益者打官司;打從我成年起最不喜歡聽到的是"愛台
灣"這口號,更不屑口口聲聲喊著放下仇恨或選擇寬容的那些敗類,由其看不起老是以時代悲劇或
歷史的錯誤來搪塞和企圖掩蓋真相的政客.嚴肅的說之所以不能忘卻仇恨,不能置與寬容的理由很
簡單,就因為那是人為的下等殖民政策和暴力搶劫.
